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La Pajarita de Papel, Tercera época, N. 3 y 4 , Febrero - Marzo y Abril - Mayo: Contenido |
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El doctor Georges Baudot, escritor, investigador y miembro del PEN Club de México, fue profesor titular de la Universidad de Toulouse II-Le Mirail y director del Instituto Pluridisciplinarios de Altos Estudios Latinoamericanos de la misma universidad francesa. Asimismo, fue profesor en diversos centros académicos, entre ellos El Colegio de México.
Georges Baudot recibió los premios de Jouvenel (1976), Broguette-Gonin (1977) y Louis Marin (1981), además de otros reconocimientos a su profunda e intensa labor intelectual.
Entre sus múltiples obras destacan Las letras precolombinas, Utopía e historia en México, La pugna franciscana por México, La Corona y la fundación de los reinos americanos, Tratado sobre los siete pecados mortales de fray Andrés de Olmos y México y los albores del discurso colonial, ésta publicada en México por Nueva Imagen, en 1996. A continuación presentamos un fragmento de la conclusión del último libro mencionado.
El discurso político, cultural, literario, músico, lúdico es quizá la más significativa de las actividades inventadas por la aventura humana; quizá incluso la única que define a ésta, que la plasma y la traduce y la hace distinta a cualquier manifestación de la vida. En principio y en los principios érase el Verbo, y la encarnación del proyecto divino si lo hay para el hombre sería, así, el Verbo.
Las sociedades creadas por el hombre son hijas de un discurso peculiar, siempre propio e irreductible de cada una de ellas. Así, escudriñar las entrañas de la palabra y el discurso es intentar acercarse a lo más íntimo de cada una de estas sociedades, definidas y delimitadas en el tiempo y en el espacio, hijas de su circunstancia y de las diversas coyunturas que las acunan.
El discurso propio de los tres siglos coloniales o virreinales, como se quiera de México es, pues, el tema de una excelsa originalidad y el de una compleja sociedad que quiérase o no era matriz de los tiempos futuros, de los siglos posteriores que estaban al acecho. Un proceso bien peculiar, pero recurrente en todas las sociedades humanas, marca esta palabra mexicana y la hace inconfundible. Es éste: la transculturación, en todos sus aspectos y facetas. Ahondar en el discurso de México es adentrarse en el estudio, cada vez más agudo y delicado, de aquella transculturación fundadora, de aquellas transferencias semánticas, en todos sus signos y todos sus elementos. Creo que es el camino inevitable de nuestras ciencias sociales, históricas, literarias y antropológicas que nos permitirán acercarnos al corazón mismo de la transculturación, esencia de América y del discurso de México. Me parece que es la meta y la Meca.
Origami para un Día de Lluvia
Fragmento
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